خلاصه ماشینی:
"نعم لیس من الضروری، بل لعل و عسی،فلماذا لا نحاول توجیه الانظار الی عسیر،لا سیما و قد تعذر حتی الان ایجاد الدلیل المادی فی فلسطین علی الاحداث التوراتیة التی جرب من أیام ابراهیم حتی السبی البابلی،فی حین یعتقد المؤرخ اللبنانی کما الصلیبی انه اکتشف وجود عدد کبیر من المدن و البلدان و المواقع فی عسیر تتفق اسماؤها مع الاسماء التوراتیة.
یعتقد کمال الصلیبی انه اکتشف فی القرآن الکریم ایضا وجود ادلة و قرائن علی صحة نظریته بأن عسیر و لیس فلسطین البعیدة عنها قرابة الفی کیلو متر الی الشمال هی ارض التوراة.
و حکم البروفیسور لوریتس علی نظریة الصلیبی هو التالی: ان عملیة نقل احداث التوراة الی مسرح عسیر تهمل الادلة غیر التوراتیة التی یؤکد جزء منها علی ان فلسطین الحالیة هی نفسها فلسطین یشوع و سلیمان،و بالتالی لا بد ان تکون ارض کنعان فی منطقة فلسطین الحالیة و ذلک وفقا للوثائق الاوغاریتیة و الفنیقیة و الاشوریة و البابلیة و المصریة،و الا لن یکون لتلک الوثائق أی مغزی.
غیر ان استاذ الفقه العربی و التاریخ الاسلامی فی جامعة هامبورغ البروفیسور البریشت نوت یقف موقفا اقل تحفظا من غیره من نظریة الصلیبی،اذ یقول:فعلا ثمة أسماء بلدانیة کثیرة العدد فی عسیر تکشف عن وجود قرابة ظاهرة مع اسماء بلدانیة فی اماکن مختلفة من صفحات العهد القدیم،کما ان عملیة الصلیبی المعقدة للتوفیق بین المجموعتین العسیریة و التوراتیة مقبول عادة من الناحیة اللسانیة و من ناحیة تاریخ اللغات،لا سیما و انه قد تبین عدم صحة الحجة المضادة بانه من الممکن اکتشاف تشابه بین الاسماء البلدانیة التوراتیة من جهة و بین أسماء بلدانیة فی أی بلد عربی من جهة ثانیة."